中国传统文化还守得住吗

2005-12-5 12:50:10

时下之人，言必称全球化，言必说信息社会。全球化这东西想躲是躲不过去的。这股浪潮汹涌而来，泥沙俱下，得失兼备。从某种意义上说，这股浪潮就像洗牌，每个国家都得在这场新的游戏中扮演某种角色，如果拿到好牌，当然打得痛快；如果抓的牌并不理想，那也就只能将就着——你不要指望别人会像雷锋那样助人为乐。国际游戏规则总是由大国决定的，这一点，无论你怎么骂美国，都是改变不了的基本事实。

在全球化的浪潮之下，像中国这样一个有着悠久历史的国家如何应对方能得大于失？这个问题很值得我们去思索。我们加入了WTO，在经济上赢得了话语权。越来越多的国家承认中国的完全市场经济地位，使我们在全球市场上的身份越来越显赫。我们也加入了世界人权公约等，宪法里写进了保护人权、保护私有财产等相关内容。这也就是说，中国在基本价值观上与世界接轨了。

在文化上，我们主张多元化，多样化。这当然是对的。多样化是人类的一大特征，如果将其泯灭，人类社会的面貌将不可想象。

最近另一位学者说，他正在试图提出建立文明新秩序的问题。不是有政治新秩序、经济新秩序的诉求了吗？问题是，仅有政治、经济新秩序似乎还不够，还应该加上一个文明新秩序。乍一听，就觉得提出这个问题的，是位大家。只是不知道，他的这个观点何时才能传到海外，被国际社会所接受。

今天的《中国青年报》花了一个整版谈论北京旧城改造的“生与死”的问题。粗粗看了一下，言下之意，北京现在的城改计划，是改一个死一个（被改造的区域）。传统的东西被完全“现代”的东西所取代，如此下去，北京将不复存在。我想，这样的问题在中国可能很普遍，并非北京所独有。在一片处女地上建新城，你怎么建都可以，但将一座旧城改造成为一座新城，就要冒很大的风险了。因为，在人类文化的精神领地里，旧和新有着完全不同的含义。你千万不要以为越是新的就越好。在一定意义上说，对人类的记忆而言，旧的比新的还要好！每一个人的记忆都可为凭。

城市有城市的记忆，这记忆就是它的价值，特别是它在文化上存在的价值。

这且不说。

新年将至，一些纸质媒体正在谋划改版。其中的一个内容就是将原先的八栏改成六栏，将原来的横竖题搭配一律横排横题，也不再串肩（文章之间相互咬合）。为什么要这样改？理由可以说出一大堆，阅读方便，画版简单，节约人力，时尚，等等。还有一条是不能不提及的：与国际接轨。什么叫接轨？就是你看人家的英文报纸，都是一律的横排横题，不串肩，不怕碰题，如此等等。

报纸版面的调整是很正常的事，无可非议；给读者一种新鲜感，也在情理之中。

引发我思考的并不是改版改得对不对的问题，而是中国传统文化在全球化背景下还能守多久的问题。我提出这样的问题，可能有些大了。但这个问题毕竟是一种客观存在，容不得你回避。

在“现代化”的语境下，传统被置于受审判的地位。审判传统也没有什么不对，但一味拿西方做标尺，则有些不妥。我不是说传统的就是好的。清时男人也留大辫子，就不是什么好传统。辫子当剪，小脚也当不得时髦。这些都是历史的产物，也可以说是一种集体变态。

然而，我们的文字都变成罗马字行吗？拼音文字之行不通，不是说拼音这东西不好，而是不现实，也没这个必要。祖先创造的汉字何其美丽，内涵何其丰富，何其具有想象力。这样的好东西，当代人是创造不出来的。八十年代末，有一位现代主义艺术家叫徐冰，他在前人的基础上创造出一种新文字，谁也无法认出的“汉字”。他花了多年心血去刻字。当他的作品在中国美术馆展出的时候，曾引起观众极大的轰动。但那是艺术层面上的，不是实用层面上的。新汉字是造不出来了。要说“历史的终结”，中国的造字历史早就终结了。

守传统是不是一种自恋？或许是吧。如果允许自辩的话，这属于爱国主义情结式的自恋。

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