以大学生在人生观、价值观、道德观和法制观方面遇到的理论问题和实际问题为背景，帮助大学生较为系统地了解和学习人生观、价值观理论，掌握马克思主义分析和理解人生问题时的基本立场和基本观点，为科学而正确地解决人生中遇到的理论和实践问题提供方法论的指导。

一、树立正确的人生观

认识世界观、人生观、人的本质、人生目的、人生态度

二、创造有价值的人生

   本次课内容简单而言，即回答什么是人？为什么都是人、人与人又不同？人究竟为了什么而活着？一个人怎样才能活得有意义、有价值？

     首先来看第一个大问题：世界观与人生观

世界观来源于人的生产和生活实践。世界观是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。比如原始社会，原始人没有清楚明白的“自我意识”，没有把自己同自然界分离开来。山林、荒原、鱼虫、猛兽，在原始人眼中，与人在本质上是同一的自然大家族的成员。原始人之所以创造出纷繁杂多的图腾崇拜偶像，把各种动植物奉为自己祖先的魂灵来敬仰，在这里所表现出来的，恰恰就是原始人把自己与大自然视为一体的朦胧的原始思维形式及原始世界观。

而辩证唯物主义世界观认为，世界是物质的，物质是运动的。世间的事物是普遍联系的，是互相作用的，事物之间的这种普遍联系和相互作用，就是事物的运动、变化和发展。事物的发展由小到大、由简到繁、由低级到高级的运动变化过程。辩证唯物主义提示了世界的本质。

历史唯物主义主要论述人类社会的发展观，揭示了人类社会的发展规律。历史唯物主义认为，物质资料的生产和再生产，是人类赖以生存和发展的第一个前提和基础条件。离开了物质资料的生产和再生产，人类就不能生存，政治、科学、艺术、宗教等一切社会活动也将停止。

马克思辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级的世界观和方法，它在揭示世界的本质、人类社会发展、变化规律的同时，给无产阶级征服世界、改造世界提供了强大的思想武器。其中发展的观点，给无产阶级提供了认识世界、征服世界、改造世界的强大的思想理论武器之一。

    人生观

人生观是世界观是紧密联系在一起的，有什么样的世界观就决定了有什么样的人生观。是世界观的重要组成部分。人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的基本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。要领悟人生真谛，首先要对“人的本质是什么”有一个科学的认识，即要科学地把握人的本质。

    科学把握人的本质

人是什么？人是高级动物，人是理性动物，人是有感情的动物，人是会说话的动物，人有思维力、意志力和心力。这种种不同的说法都是把人与动物进行比照得出的结论。人来自于动物又超越于动物，是什么把人从动物中提升出来，使人有别于动物呢？在人类思想史上，无数的哲人都对这个问题进行过探讨，大都是根据意识、宗教或别的什么来区分，而没有抓住根本性原因。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，指出人区别于动物的内在根据是他的存在方式，即他的生命活动方式。而人的生命活动方式就是以制造和使用生产工具为标志的劳动。劳动是人的本质活动。

正是劳动，才把人与动物区分开来。也正是在这个意义上，马克思主义认为，人的本质是自由自觉的劳动。那么，同学们想想，一个人如果不爱劳动、不想劳动，只想享受，还能不能称其为人？至少是人的本质的异化。

虽然劳动把人与动区分开来，但为什么同样是人，人与人之间在政治、经济、思想等诸多方面却又大不一样呢？比如说，《红楼梦》中的贾母和刘姥姥、林黛玉和花袭人、王熙凤和尤二姐，还有现实社会中的资本家和工人，他们的地位何以如此悬殊？又是什么把人区别开来的呢？马克思在1845年所写的《关于费尔巴哈提纲》中，从人的社会关系出发，在人与人相区别的层面上揭示了人的本质，指出：“人的本质，并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这就是说，一个人是怎么样的，有什么样的社会地位，这不是天生的，而是由他的社会关系所决定的。

怎样理解这个问题？

     首先，人是社会关系的承担着，任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人。每一个人从他来到人世的那天起，就从属于一定的社会群体，同周围的人发生着各种各样的社会关系，如家庭关系、经济关系、政治关系、法律关系、道德关系等等。有什么样的社会关系，就决定了一个人有什么样的社会地位，是各种社会关系的总和决定了一个人特定的本质。不同时代、不同社会的人所处的社会关系不同，就决定了他们具有不同的社会本质；即使同一时代、同一社会的人，由于他们处于不同的社会关系中，从而使他们所处的社会地位也不同。贾母之所以不同于刘姥姥，是因为贾母出身于贵族大家，儿子贾政当朝为官，孙女元春又是当朝皇上的妃子，还有各种显赫的社会关系，这一切刘姥姥能比得了吗？人们正是在这种客观的、现实的、不断变化的社会关系中塑造自我，成为真正意义上的人，成为具有个性特征的自我。

社会关系是不断变化发展的，因此作为社会关系的总和——人的本质也不是凝固不变的抽象物，而是具体、历史的。人的本质不是先天就有的，而是在后天社会实践尤其是生产实践中形成的。正如马克思所说，搬运夫和哲学家之间的区别比家犬和猎犬的区别要小得多，主要是由社会分工造成的。

什么是人性？人性是相对于兽性而言的，当一个人做了坏事时，人们就说，这个人没人性。那么什么是人性呢？所谓人性，是指人类普遍具有的、区别于动物的属性，是人之为人所具有的共同的特征和属性。

人性的构成：包括自然属性、社会属性

自然属性是指人的肉体特征和生物属性。如各种本能、吃喝拉撒、情欲、防卫等等。人虽然是万物之灵，但毕竟是从动物界进化分离出来的，不管进化程度多高，都不可避免地具有自然属性，是自然存在物。正如恩格斯所说，人来源于动物界决定了人永远不能摆脱动物性，问题只在于摆脱的多些或少些。我们常说，人一半像天使，一半像魔鬼，为什么一半像魔鬼呢？因为人身上总是或多或少的带有动物性。

但人之所以是人，就不仅作为自然物而存在，更重要的是一种社会存在物，因而具有社会属性。我们刚刚讲过，人的本质就在于人的社会性。社会属性就是指人作为社会存在物所具有特征和属性。如，劳动、社会交往、及各种社会关系等等。

一个正常的人，既具有自然属性，也具有社会属性，是二者的有机结合。而且自然属性和社会属性是相互联系、相互制约的。

人的自然属性是社会属性得以存在的前提和基础，人首先是一个自然存在物，然后才是一个社会存在物，没有自然属性，社会属性就即不可能存在，也不可能发展。

社会属性又制约着人的自然属性，赋予自然属性以人的属性的含义。这里的自然属性不是一般的动物性，而是人的属性，是在社会属性制约下的自然属性，离开了社会属性的制约，人的自然属性就退化为动物属性。比如，人吃饭是为了活着，但活着却不是为了吃饭，如果说活着就是为了吃饭，那和动物还有什么区别？可见，人和动物的区别，并不在于是否有吃喝拉撒的需要，而在于这些需要建立在什么基础之上，用什么方式来满足。

人有社会属性，有一定的社会群体，同周围的人发生着各种各样的社会关系。人正是在这种客观的、现实的、不断变化的社会关系中塑造自我，成为真正意义上的人，成为具有个性特征的自我。在实际生活中，人们不断面对各种各样的问题，逐渐地认识和领悟人生。到了一定的年龄，无论自觉与否，都会形成与自己的生活阅历、实际体验密切相关的关于人生的根本看法、价值判断和前后一贯的生活态度，这就是一个人的人生观。

人生观与世界观是紧密联系在一起的。

因为人生是主观能动性与客观受动性的统一，所以才有人生观问题发生。如果人生完全是被决定的，没有任何主观能动性，如机械一样被推动，如昆虫一样刺激反应，也就无所谓人生观问题；反之，如果人生活动完全是自由的，在客观上不受任何限制，如神似仙，也无所谓人生观问题。

人生观的基本内容：人生目的、人生态度、人生价值，主要回答三个问题：人为什么要活着？人应该怎样活着？怎样活着才有意义？其中人生目的是人生观的核心。人生目的决定人生的根本方向和道路、人生的根本态度和人生价值。他在人生实践中具有重要的作用。人生的目的决定走什么样的人生道路。人生目的决定持什么样的人生态度，人生目的决定选择什么样的人生价值标准。

      人生目的有正确和错误之分。摒弃错误的人生目的。比如：享乐主义的人生目的。认为人生的目的和意义在于追求和满足某个人物质生活的享受，主张人的一生就是为了吃喝玩乐。其次是实用主义的人生目的。主张为了实现自己的需要可以不择手段，在现实生活中最突出的表现就是讲究“实惠”，即获得金钱、权力和享乐。存在主义的人生目的。强调追求个人的绝对自由，在处理人与人、个人与社会关系时坚持利己主义的原则，提倡孤立的个人奋斗，主张在个人奋斗中显示自己的存在和价值，因而反对集体主义和仇视他人。悲观主义的人生目的。视人生为苦海，认为人生充满烦恼和苦难、毫无兴趣和意义，因而消极悲观甚至逃避现实生活乃至厌世轻生。

人生态度：是指人们对待自我、他人和客观事物所持的基本态度，它是人们在一定的社会环境的影响和教育指导下，通过生活实践和自身体验所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本看法。