五、“以团结互助为荣，以损人利己为耻”，这句话是要树立一种优良的、也是一种符合现代化大生产需要的人际观。物质越发达，人情越淡薄，这好象成了一条不成文的定律。住在那些自给自足的小山村里的人们，往往能够团结互助友爱，而且特别好客，而大城市里的人们，即使家住两对门，却往往老死不相往来，各人各扫自家门前雪。而现代化大生产更需要人们相互协作。在日本的企业里，个人能力再强而协作精神不好的人是得不到重用的。在现代生活中，每个人都在自己的专业上为他人提供服务，同时在其他专业上也得到他人为你提供的服务，这之间虽然存在着一种交易，但是这种交易如果是互利共赢的，也是一种团结互助的表现，如果这种交易存在着欺诈和强迫的因素，那就是损人利己的行为。而在一些小事上，我们最好的榜样就是雷锋。其实雷锋精神是从小事上所体现的大精神。有句老话叫做“团结就是力量”，团结互助的力量不是一加一等于二的概念，而是远远大于二的概念。而损人利己行为虽然使一加一中的一个一大于另一个一，可是两者相加却小于二，甚至等于零或负数。如甲损害乙，乙不干，就跟甲拼命，其结果不是零就是负数。
六、“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，提倡的是一种符合市场经济健康发展的经营观。在市场经济不断发展的今天，自己创业当老板的人越来越多，而你要使自己这个老板当得长当得大，就得诚实守信，见义忘利，不仅要有强烈的事业心，而且还要有重大的社会责任感。有一种错觉，好象搞市场经济就是惟利是图，这从资本的本性和资源配置的角度来说的确是这样的。但是我们不能忘记，要使惟利是图的行为长期有序和健康地发展下去，除了法律制度的保障以外，从道义上讲，人们还必须诚实守信，互利互惠。我国经过二十多年市场经济的实践已经证明，不实守信的人只能做短命生意，他不仅会很快失去市场，而且还会失去合作者和朋友。只有诚实守信，见义忘利的人，你的财富积累才会起到细水长流、积涓成海、集腋成裘和聚沙成塔的效果。
七、“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”，提倡的是法制观。在大是大非问题上，人人都知道违法乱纪是要受到惩处的，可是在一些小问题上，不知道从什么时候开始，人们把违法乱纪看成是有能耐，有本事，不以为耻，反以为荣。如走后门、揩公家的油，或公务员给来办事的老百姓设点麻烦，逼得人家向他求情或请客送礼等等。违法乱纪大到危害国家、杀人、抢劫、贪污和偷税漏税等，小到违反交通规则、乱穿马路、排队插队和随地吐痰等，如果所有这些都要靠执法部门依照法律来维护秩序，那代价实在是太大了。而树立“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”的荣辱观，就是要在人们的心中拉起一条自我节制、自觉遵纪守法的准绳，法律只是在万不得已的时候才拿出来使用，这样维护社会良好秩序的成本才会底，最终受益的还是全体老百姓。
八、“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，倡导的是一种高尚的生活观。人人都追求幸福的生活，这无可厚非。可是在追求幸福生活的当中，存在着合理工作劳动、合理获得回报和合理消费的问题。骄奢淫逸与我们当今所提倡的坚持以人为本的可持续发展观和建设节约型和谐社会的目标是相违背的。勤俭节约、艰苦奋斗永远是我们中华民族的美德。这种美德既是现代人创业立业的资本，更是资源更加有效合理利用和保持经济快速而又平稳发展的手段。骄奢淫逸会使一个家庭、一个企业、一个国家陷入困境，古今中外这样的事例比比皆是。在一些百姓很富裕的国家里，顾客在餐馆里吃剩下东西如果不打包带走，被认为是很可耻的事。而在我们国家却有点相反，如果把在餐馆里吃剩的菜打包回家，被看作是小气，没面子，还有点被人看不起，自己也不大好意思。这样的荣辱观，实在是要不得。骄奢淫逸不仅会造成社会资源的巨大浪费，而且还会出现“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会不公现象，从而引发社会仇恨，使社会不稳定。因此如今我们大力提倡“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”的生活观是非常必要和及时的。
